viernes, 5 de diciembre de 2014

"Una dosis de ciencia" Dr. René Drucker Colín.

Alcohol y piel

Este es sin duda un tema de gran relevancia, ya que en nuestro país se consume una gran cantidad de alcohol. Se realizaron pruebas con ratones, haciéndolos ingerir alcohol y se comprobó que tenían sustancias toxicas en el organismo, esta información debe ser difundida principalmente entre mecánicos, albañiles y personas que trabajan con sustancias toxicas, ya que si al momento de trabajar con dichas sustancias y al mismo tiempo se consume alcohol, se producirán daños en el organismo. Si después de haber escuchado esta información las personas lo siguen consumiendo <<es bajo su responsabilidad>>

Anticoncepción


Otro tema de gran importancia para difundir en la sociedad es la <<anticoncepción>>. Para las mujeres existen muchos métodos anticonceptivos, sin embargo para los hombres solo existen dos: el condón o la vasectomía. Este tema sin duda es de gran relevancia, ya que en esta época la planificación familiar es muy importante porque en estos días hay demasiada población, lo cual acarrea muchos problemas; uno de ellos es la falta de empleo. Por esta razón se han creado los métodos anticonceptivos, aunque esto se realiza desde tiempos inmemorables, muchos de los métodos anticonceptivos que se crearon en un principio fueron dolorosos y asquerosos.

Volante y teléfono celular



Al o mejor en otra época este tema no hubiera sido tomado con seriedad, pero ahora debemos pensarlo dos veces. Una de las razones de accidentes viales es a causa del teléfono celular, ya que la población no entiende que no se debe hablar por teléfono si se va conduciendo ya que provoca que las personas reaccionen con lentitud ante las señales de tránsito o que incluso las ignoren con más frecuencia, además de que estos problemas no sucedían con tanta frecuencia que cuando se hablaba con otra persona o se escuchaba la radio. Se realizo una investigación y las pruebas arrojaron que los accidentes sucedían con más frecuencia durante el tráfico pesado. Una importante recomendación es no hablar por teléfono mientras se maneja.   

"Esa idiotez llamada moda." Rius

     Desde tiempos remotos lo que ha distinguido el transcurso de los años, además de sus hechos históricos ha sido la forma de vestir que en la actualidad lo conocemos como  moda¹, pero ¿Cuándo fue el momento en que decidieron, que para verse bien se tenía que estar a la moda?

   Sabemos que el hombre no nació vestido, sin embargo tenían mucho bello en todo el cuerpo, aspecto que cambio dado que para conseguir pareja buscaban a los que tuvieran menos, y así fue hasta que el hombre casi se quedara sin bello exceptuando a algunas personas que bien no parecerán changos pero si poseen más bello que otros.
Anteriormente las personas estaban desnudas pero la iglesia dijo que debían cubrirse ya que era pecado ver la carne del prójimo y es así como comenzaron a cubrirse, en especial a la mujer ya que la iglesia satanizo a la mujer y la culpo de todos los males que sucedían en la humanidad, es por ello que las mujeres debían cubrirse desde el pelo hasta los tobillos dejando solo visible los ojos.

     Pero como los años fueron pasando esto cambio,  el hombre antes de lo vanidoso que era paso a hacer más discreto y la mujer que vestía de la forma impuesta por la iglesia, paso a ser más visible en la sociedad en cuanto que ya podía mostrar la pantorrilla, y en el transcurso de los años cuando menos se dio cuenta las mujeres ya lucían mas su cuerpo, así fue como  las comenzaron a contratar para que  promocionaran sus productos, esto se debió a que se fueron dando cuenta que la belleza de las mujeres atraían a el consumidor o el simple hecho de que las mujeres dejaran al descubierto la mayor parte de su cuerpo. Fue así como surgió la moda y si bien la mujer ya no es esclava de la iglesia en cuanto ya no le dicen que vestir ni nada de eso pero ahora lo es de los estereotipos de la televisión, de esas famosos  que lucen una muy bonita ropa y que por el simple hecho de que son muy conocidos queremos usar la misma, o porque todos las personas que conocemos la usan también queremos  vestir igual solo por no quedarse atrás, es así como alimentamos al comercio no cambia nada a lado de la iglesia es lo mismo pero esta vez la mayoría no se dan cuenta y son capaces de ponerse ropa que envés de que te haga ver bien te hace ver ridícula.

     Cómo va el tiempo la moda ha sido la exhibición del cuerpo, para finalizar solo queda decir que no es un movimiento revolucionario solo es símbolo e instrumento de rebeldía y alineación ¿No lo creen?
________________________________

1.     Moda: Gusto, costumbre o uso, o conjunto de ellos, propios de un grupo, un período de tiempo o un lugar determinados.II uso o costumbre que está en boga en determinada región durante un cierto periodo

Rius para principiantes


     El Museo del Estanquillo alberga la exposición, “Rius para principiantes, integrada por alrededor de 200 piezas, entre dibujos, fotografías, documentos e historietas, que el caricaturista donó al recinto.

   Al llegar, nuestra primera observación fue el exterior,  el cual tiene una caricatura en la que se muestran personas de diferentes ocupaciones, que a nuestro parecer discuten. Proseguimos con la exposición, al subir al primer piso, comienza la exposición.



  En la primera sala, se encuentra caricaturas, que, a diferencia de las demás tienen la frase: “Así somos”, así somos de campiranos, bohemios, paseadores, mitoteros, revoltosos, entre otros. Al principio pensamos: estos títulos no se oyen muy adecuados, pero después de observar las imágenes entender porque les habían llamado así, la razon es que las imágenes representaban nuestras costumbres, y tradiciones; inclusive hay una sección donde se muestra, lo machistas que son los hombres, representando en las imágenes, que las mujeres siempre eran sumisas, bajaban la mirada y siempre atrás del hombre, pero en otras mostraba diferentes temas, como la agricultura, e incluso imágenes de revolucionarios, una de este mismo era una maqueta que representaba una familia haciendo sus labores, de acuerdo a esa época, por otra parte, una sección habla de nuestra tradición del dos de noviembre, conocido como el día de muertos, había caricaturas de la ofrenda de la calaca, la catrina, entre otros y esto fue lo que más llamó nuestra atención de la primera sala.

   Seguimos, en el siguiente piso, cuando subimos nos dimos cuenta que el titulo seguía siendo “Así somos”, ahora hablaba de lo bonitas que somos las mexicanas,  mostraba mujeres de diferentes décadas como los, setenta, ochenta y noventa, y con esto entendimos, que no importa la ropa que se lleve puesta, las mexicanas son bonitas por naturaleza, por otro lado estaban unas imágenes que representaban a unos hombres lanzándole piropos a una mujer y en la parte superior de las caricaturas había diferentes piropos que en la actualidad se siguen escuchando, pero continuando con lo que sigue en la siguiente nos dimos cuenta que no solo ponían imágenes de las mujeres mexicanas, sino también de los hombres pero en están exposición había una imagen con el siguiente refrán: “Los hombres, como los osos, mientras más feos, más hermosos” sin embargo las caricaturas dieron por ser muy graciosas y estas son  las que más llamaron nuestra atención, dimos por finalizada esa sala.

   Seguimos con las salas, que por cierto, al igual que en las otras tuvimos que subir un piso más esta sala era la razón por la que se llamaba la exposición el titulo decía “Los Agachados de Rius” estas caricaturas nos dieron de que hablar en especial por el país en el que vivimos en una decían que ya no había donde poner a los presos, por lo mismo que a veces son inocentes y los meten a la cárcel, otras hablan de la discriminación racial que se da en África, y otras son historietas que dan reflejar la gran injusticia que hay, otras son caricaturas políticas que son las más conocidas en la actualidad, la verdad todo lo visto durante esta exposición te da de que pensar, e inevitable poder no disfrutar las sátiras políticas, aquí presentadas, además había una pantalla donde te iba presentando las caricaturas.

     Para finalizar seguimos subiendo un piso mas pensando que seguía la exposición, pero sin embargo no era así solo había una terraza donde había una gran vista a sus alrededores y ese fue el final de nuestra visita a Rius, bajamos las escaleras y nos retiramos.

    La exposición no nos pareció mala, al contrario fue una grandísima forma de conocer las caricaturas y en especial porque hablan de la historia de nuestro país como fuimos cambiando, durante las  épocas y nos da a reflejar cómo somos lo mexicanos, de fiesteros, con grandes tradiciones tal es el dos de noviembre, cuando las personas ponen sus ofrendas  a sus seres queridos, es una forma muy saludable de poder expresar lo que siente y a la vez poder mostrar lo que piensa a los demás, durante nuestro recorrido en ningún momento nos aburrimos si no que nos interesamos cada vez más sobre la exposición hasta llegar al final,  parece que el autor finalmente logro el objetivo en su público, logro transmitir sus inconformes, sus alegrías, tristezas enojos, entre otros, en sus imágenes.



     Para que la exposición estuviera completa nos parece y estamos de acuerdo que se debería agregar a la exposición lo más reciente que ha pasado en nuestro país, tratar de hacer conciencia a través de la caricatura, pero en cuanto a lo anterior, nos parece que no debe cambiar nada.


"Como nos lavan el cerebro" Rius



   Como nos lavan el cerebro, es una revista semanal de la serie Los Agachados de Eduardo Humberto del Río García , caricaturista, historietista y escritor mexicano mejor conocido como Rius, en la que nos invita a descubrir como poco a como nos hemos ido convirtiendo en consumidores y como la publicidad, nos influye demasiado.

   Explica la manera en que los capitalistas nos obligan a comprar cosas que no necesitamos, lo que sea y al precio que sea, y para convencernos de comprar dichos productos, los capitalistas acudieron a la publicidad psiquiatra, la cual motiva psicológicamente a las personas para que ellos adquieran así sus productos.

   Empezaron a buscar y contratar a especialistas en el área: Psicólogos, Psiquiatras, Psicoanalistas, antropólogos, sociólogos, etc. Y buscaron los puntos débiles para poder manipular a la gente y algunos de los puntos más importantes que encontraron fueron El conformismo, el Credulismo, etc, una vez que encontraron estos puntos, lanzaron los llamados anzuelos psicológicos en imágenes para que la gente cada vez que las vea se enamoren del producto.

   Y como ejemplo, Rius nos habla de Los Klinex, el jabón camay y diferentes marcas de cigarro para la clase media y alta.

   Una de las más grandes imágenes creadas es la de los autos, en donde la mayoría de las personas dice que su auto es un reflejo de su personalidad y a la clase media le interesa más el aspecto técnico, llegando a la conclusión que el mexicano compra un auto no tanto por necesidad, sino que lo compra para presumirlo a sus amigos y conocidos, dándoles a conocer cuánto valen y quiénes son.

   Los publicistas buscan despertar sentimientos de temor, inseguridad, ansia, soledad y duda, para darle a entender a la gente que comprando un perfume, bebidas alcohólicas, ropa, etc., esos sentimientos desaparecerán y en realidad, lo que nos están vendiendo se llama, seguridad emocional.

   Y la verdad es que, estas personas, la mayoría de las veces no cuenta con el dinero suficiente para pagar todas las cosas que compro.

Puesta en escena. México 68

Puesta en escena México 68

     La obra teatral, México 68, se caracteriza por reflejar los sentimientos de la matanza de aquel 2 de octubre de 1968 con una representación que contiene diferentes apoyos además de actuación, tales como video digital, danza y música, a través de dichos medios se considera como un genocidio perpetrado, en aquella fecha,  por el gobierno de Gustavo Díaz Ordaz Bolaños, nacido en Puebla el 12 de marzo de 1911,  fue un abogado y político mexicano que se desempeñó como Presidente de México del 1 de diciembre de 1964 al 30 de noviembre de 1970. Durante su sexenio se llevaron a cabo varios eventos relevantes, la matanza estudiantil de Tlatelolco, el intento de levantamiento armado en Ciudad Madera Chihuahua, los Juegos Olímpicos en México en 1968, la firma del Tratado de Tlatelolco, la construcción de la primera línea del Metro de la Ciudad de México y la Copa Mundial de Fútbol de 1970, así mismo, se considera su sexenio como aquel que transmite el dolor, la impotencia, y tantos sentimientos de rabia debido al autoritarismo y la injusticia política, donde lo único que sirve y manda es el poder.

   Según el libro, (“1968: Todos los culpables”)[1], son varios los elementos clave que desataron la matanza del 68: El miedo de Gustavo Díaz Ordaz a los movimientos callejeros, sumado al temor de Luis Echeverría Álvarez que estaba obsesionado con ser sucesor de la presidencia, la teoría de la conspiración comunista internacional, entre otros aspectos que causaron esta masacre en la plaza de Tlatelolco; misma donde las luces de bengala hicieron su aparición en el cielo cuando en pleno desarrollo del mitin estudiantil el estruendo de las balas comenzó a ensordecer para que después el país dejara de ser el mismo al igual que los procesos de cambio, puesto que, siendo algo que ha quedado claro después de la documentada matanza, los estudiantes no tenían ningún contacto con “agitadores” extranjeros, como por ejemplo agentes de la Revolución cubana o comunistas de la Unión Soviética; los jóvenes no proponían una revolución armada y aunque fueron estruendosos en sus consignas contra el presidente Díaz Ordaz y su gobierno, no había intenciones golpistas en sus manifestaciones.

   No obstante, el propósito del autor, es mostrarnos un poco de lo que se vivió en México en el año de 1968, con respecto a los estudiantes; así como, crear una conciencia en los mexicanos con la situación actual que México está viviendo, en donde se comienzan a notar aspectos parecidos a México 68, que dejo marcados a muchos, de diferentes maneras. Sin embargo, también nos expresa, de cierta manera, que nos levantemos en pie de lucha contra las situaciones que afectan al pueblo; otro de los propósitos del mismo es, con el ambiente que realiza con las luces y los efectos de sonido, lograr que el espectador se sienta parte de la obra, así mismo, lograr el nacimiento de emociones y sentimientos solidarios en el espectador.

   Parte de las características de esta obra es el léxico empleado, en la ya aludida puesta en escena, está formado por los vocablos y lenguaje que los jóvenes utilizaban en dicha época, no eran tan nimios en cuanto a conocimientos pero si muy coloquiales si a sus palabras nos referimos; así mismo hubieron aspectos físicos a notar, la escenografía, que de cierta manera, se  puede llamar sencilla contando con algunos muñecos de trapo a escala humana, inmobiliaria versátil, de igual manera un par de audios y vídeos puestos en pantallas pequeñas por medio de cañones y voces que en su entonación pueden demostrar distintos sentimientos tales como coraje, tristeza, emoción, alegría y demás, terminan con las características particulares de esta obra.

    Para la historia, tenemos como personaje principal a Julieta, una chica joven con sueños e ilusiones rotas, llena de coraje, rencor, odio y frustración, la historia gira entorno a ella, que, siendo testigo de los hechos ocurridos en aquel día gris, tiene pesadillas, las cuales le causan fenómenos extraños, tales como, apariciones de sus seres queridos, quienes perdieron la vida en dicho movimiento, estos sucesos le ocasionan problemas, y te hacen notar el trauma en el que vive por el masacre de 1968. Este trauma le hace la vida “difícil” por sus dolorosos recuerdos, le acarrea pláticas profundas con distintos personajes, como lo es, uno de sus grandes amigos, el cual se aparece muy constantemente haciéndola creer que el está en el presente, con ella, haciéndole ver que realmente el año 1968, que el movimiento, la matanza tras todo el ataque que se dio por Díaz Ordaz en aquella época, quedo atrás.

    Otro de sus amigos más íntimos, suele visitarla en muchas ocasiones y actúa como si estuviera vivo, puesto que charla, bebe alcohol, canta, baila y escucha música con ella, al igual que hablan de lo ocurrido el 2 de octubre de aquel año, y las diferentes posiciones tanto sociales como políticas, así mismo los hechos que en ese año marcaron de diferente manera al país mexicano,  a los estudiantes, como el ataque al Colegio de San Ildefonso: 

(“Llegaban algunos compañeros al colegio, gritando ¡ahí vienen! Rápidamente cerraron todas las entradas posibles puertas, ventanas mientras que las atrancaban con todo lo que tenían a la mano silla, mesas, escritorios etc. Los militares intentaron entrar pero todos detenían las entradas, hasta que llego un militar con una bazuca amenazando que iba a volar la entrada rápidamente todos los estudiantes se quitaron y el militar voló la entrada después los militares entraron a la preparatoria, varios estudiantes trataron de huir otros pedían que no les hicieran daño lo cual fue en vano ya que los militares los sometieron violetamente muy pronto todo se veía rodeado por charcos de sangre")

   Más tarde recuerdan juntos, que, tras la balacera en Tlatelolco[2] sus amigos cayeron en ella desangrándose, dando el último suspiro. Durante dicho suceso Julieta salvo a una chica,  Aurora, que lamentablemente asesinaron más tarde, este personaje es uno de los recuerdos que vagan por la insufrible memoria de Julieta.

   Cada vez que estos recuerdos atormentan a Julieta, le hacen saber que, mientras ella se resguarda en sus recuerdos, muchos otros dirigentes, como ella, traicionan sus ideales, aceptando puestos políticos y realizando acciones, que precisamente, antes luchaban para acabarlas, con el paso del tiempo, Julieta reacciona, dándose cuenta, que, no solo se imaginaba a dos o tres personas, sino a todos sus amigos; al escuchar y reflexionar las pláticas que con ellos tienen, decide seguir luchando por sus ideales y de esta manera rendir homenaje a sus muertos, así, con esta alma en lucha acaba la obra.

    Hoy en día el gobierno mexicano trata de hacer olvidar el acontecimiento, que mancho de sangre a decenas de familias, que no permitió que aquel estudiante regresara a su hogar, que no les dejo celebrar un cumpleaños más, sin embargo, una nueva esperanza, tal como la de Julieta, está naciendo en nuevas generaciones de estudiantes, pues estos conmemora este día, de diferentes formas, haciendo notar que aquella matanza no se olvida.

   El sábado 12 de octubre de 1968, Díaz Ordaz, estuvo presente en la inauguración de los XIX Juegos Olímpicos[3], bautizados como "la olimpiada de la paz", en ese momento un grupo de manifestantes lanzó sobre el palco, donde este se encontraba un papalote de color negro en forma de paloma, en repudio por la matanza del 2 de octubre.

    No cabe de más, mencionar que la sociedad de aquella época era muy conservadora y apegada mucho a la religión, a los jóvenes la mayoría se les consideraba malhechores revolucionaros, e incluso la sociedad consideró una decisión bien tomada por el presidente sobre la matanza en Tlatelolco, ya que la política se basaba en la opresión del pueblo casi como una dictadura, censuraban  la información de los medios de comunicación, es decir, la televisión, el radio, el periódico, etc., y muchos de los que se manifestaban eran sometidos fuertemente.

   Sin embargo, la lucha después de aquella matanza siguió en pie por distintas personas para que, el recuerdo de miles de vidas dadas a la lucha por la libertad siguiera sonando, que la justicia y solidaridad no quedaran atrás, que el alma de aquellos miles de estudiantes siguiera en pie se obtuvo que, el 8 de noviembre de 2011, el Congreso de la Unión declaró el 2 de octubre, día de duelo nacional. Además, se propuso inscribir dicha fecha en el muro de honor de la Cámara de Diputados, en memoria de los "mártires de la democracia". Cada año se realiza una marcha que culmina en la plaza de las tres culturas, en memoria de todos los estudiantes caídos que lucharon por defender sus ideales a pesar de que el gobierno estaba en contra.

    ¿Por qué? Porque, el 2 de Octubre no se olvida.

Bibliografía:

v  Margarita Alegría,(2006), Como leer la Ciencia para todos, México, S.L. FONDO DE CULTURA ECONÓMICA DE ESPAÑA,


v  Ysabel Gracida Galindo Hernández, (2005)La argumentación, Acto de persuasión, convencimiento o demostración, México, Edere



   Fuentes de Internet:











[1] 1968: todos los culpables, Jacinto Rodríguez Munguía, 2008, Editorial Debate. Con un estilo incisivo y en una cabal investigación periodística, Jacinto Rodríguez Munguía pone el dedo en una herida que lleva cuarenta años abierta y no ha podido sanar: 1968. Definitivamente, dice el autor, no se trata de una historia cómoda, de héroes y finales felices. En esos días caducó el mito de la lealtad de las fuerzas armadas del Estado mexicano, se buscaron chivos expiatorios y se derramo sangre.
1968: todos los culpables deja una vez al descubierto que la presión social no está hecha para un poder frágil, que existían todas las condiciones para que la matanza se evitara. Y así la perplejidad continúa, los pasos de cientos de estudiantes por la calles todavía se escuchan. http://latiraniainvisible.com/obras/1968-todos-los-culpables/


[2] Tlatelolco. Plaza de las Tres Culturas o Conjunto Habitacional de Tlatelolco es una plaza ubicada en el centro de la Ciudad de México, en la Delegación Cuauhtémoc, lugar donde ocurrió la tragedia, conocida como la Matanza de Tlatelolco, el 2 de octubre de 1968 y en la que perdieron la vida decenas de civiles, principalmente estudiantes, a manos del ejército y la policía, presuntamente por órdenes del presidente Gustavo Díaz Ordaz y su Secretario de Gobernación, Luis Echeverría Álvarez.

[3] Los Juegos Olímpicos de México 1968, oficialmente conocidos como los Juegos de la XIX Olimpiada, fueron un evento multideportivo internacional, celebrado en la Ciudad de México, México, entre el 12 y el 27 de octubre de 1968. La Ciudad de México fue candidata a los Juegos Olímpicos de 1956 y a los de 1960, sin embargo, en ambas ocasiones las candidaturas fracasaron al recibir un mínimo de votos durante la elección.